Cours de l'histoire de la philosophie moderne, Volume 2

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Didier & Ladrange, 1847
 

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Página 271 - Charpentier, son rival, dit le véridique historien, excita une émeute et envoya des sicaires qui le tirèrent du lieu où il était caché , lui prirent son argent , le percèrent à coups d'épée et le précipitèrent par la fenêtre dans la rue. Là des écoliers furieux , poussés par leurs maîtres qu'animait la même rage , lui arrachent les entrailles , traînent son cadavre, le livrent à tous les outrages et le mettent en pièces (i).
Página 168 - Aussi quand un homme vint dire qu'il y avait dans la nature, comme dans les animaux, une intelligence qui est la cause de l'arrangement et de l'ordre de l'univers, cet homme parut seul avoir conservé sa raison au milieu des folies de ses devanciers.
Página 232 - France et même de l'Europe, que, comme il le dit luimême, les bôtelleries ne suffisaient plus à les contenir ni la terre à les nourrir. Partout où il allait, il semblait porter avec lui le bruit et la foule; le désert où il se retirait devenait peu à peu un auditoire immense.
Página 273 - Voici le titre de cet ouvrage : Nova de universis Philosophia, in qua aristotelica methodo, non per motum, sed per lucem et lumina, ad primam catisam ascenditur; deinde nova quadam ac pecidiari methodo tota in contemplationem venit divinitas ; postremo methodo platonica rerum uni
Página 26 - Villemain, que le xvnrsiècle est un des plus grands siècles qui aient paru dans le monde. La mission que lui imposait l'histoire était d'en finir avec le moyen âge; il a rempli cette tragique mission; il n'a rempli que celle-là : un siècle, un seul siècle n'est guère chargé de deux missions à la fois ; il a détruit, il n'a rien élevé : il ne pouvait faire davantage. Sur l'abîme de 1 VOJTÎ unf analyse plus détaillée î\v la Charte, 1. 1".
Página 27 - Sur l'abîme de l'immense révolution qu'il a ouverte et qu'il a fermée, le dix-huitième siècle n'a guère laissé que des abstractions, mais ces abstractions sont des vérités immortelles qui contiennent l'avenir. Le dix-neuvième siècle les a recueillies; sa mission est de les réaliser en leur imprimant une organisation vigoureuse. Cette organisation naissante est la Charte, que l'Europe doit à la France, que la France doit à la noble dynastie qui marche à sa tête.
Página 321 - Loin d'être un athée , comme on l'en accuse , Spinoza a tellement le sentiment de Dieu, qu'il en perd le sentiment de l'homme. Cette existence temporaire et bornée, rien de ce qui est fini ne lui paraît digne du nom d'existence; et il n'ya pour lui d'être véritable que l'être éternel. Ce livre , tout hérissé qu'il est, à la manière du temps , de formules géométriques , si aride et si repoussant dans son style , est au fond un hymne mystique...
Página 232 - Et il ne brilla pas seulement dans l'école ; il émut l'Église et l'État, il occupa deux grands conciles, il eut pour adversaire saint Bernard, et un de ses disciples et de ses amis fut Arnauld de Brescia.
Página 33 - ... moments de la même pensée. Mais dans l'histoire tout est combat, tout est guerre : rien ne naît , rien ne commence à paraître qu'au milieu des orages , du sang et des larmes. Toujours la religion enfante la philosophie, mais elle ne l'enfante que dans la douleur ; toujours la philosophie succède à la religion , mais elle lui succède dans une crise, plus ou moins longue , plus ou moins violente , de laquelle les lois éternelles du développement de la pensée ont voulu que la philosophie...
Página 155 - Celui-là d'entre mes serviteurs est surtout chéri de moi, dont le cœur est l'ami de toute la nature, que les hommes ne craignent point, et qui ne craint point les hommes. J'aime encore celui qui est. sans espérance et qui a renoncé à toute entreprise humaine. Celui-là est également digne de mon amour qui ne se réjouit ni ne s'afflige de rien, qui ne désire aucune chose, qui est content de tout, qui, parce qu'il est mon serviteur, s'inquiète peu de la bonne et de la mauvaise fortune.

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