hermano de D. Serafin de Centelles, segundo conde de Oliva, y nieto de Don Francisco Gilabert, primer conde de este título. En 20 de Diciembre de 1549 obtuvo D. Francisco declaracion de pertenencia del condado de Oliva, por el justicia civil; por justicia civil; por lo que le colocamos al año 1553, siguiendo á Gimeno. Padeció este equivocacion en decir que las coplas que cita en el núm. 6, al folio 121 del tomo 1.o del conde de Oliva, y se hallan en el Cancionero general, son de este autor; porque su lenguage manifiesta claramente ser de Don Serafin, como puede verse en el artículo de este, al año 1536, donde lo hemos demostrado con otras razones de mas peso. Nicolás Espinosa, en la segunda parte del Orlando, dedicado á D. Pedro Centellas, en el canto XV compendia la historia de los Centellas, condes de Oliva, á que alude Polo en el Canto del Turia, página 155, en la octava en que hace mencion de dicho conde. Allí habla de nuestro autor con el siguiente elogio. Pág. 22, col. 1.a, octava 1.a Regentó la cátedra de Escritura y Viejo Testamento en el año 1553, segun resulta del libro manual del archivo de esta ciudad; y no sabemos cómo pudo Rodriguez, y aun Gimeno, decir que fue catedrático de teología y de hebreo, cuando desde 1532 hasta 1560 no regentó tales cátedras, por haber estado al cargo de Francisco Estela desde 1532 hasta 1536, y despues al de Francisco Juan Moreno, Jaime Pedro, Luis Rubiales y Gerónimo Gil; y en las de teología bajo el título de Sto. Tomás, maestro de las Sentencias; y desde 1548 hasta 1608 no se encuentra haberla tenido Pedro Antonio Beutér, que fue un teólogo consumado, y de una bastante erudicion en la Sagrada Escritura. En 1528 poseia un beneficio en la catedral de Valencia, fundado con escritura ante Arnaldo Astruch, 7 idus Maii 1270, bajo la invocacion de Sta. Margarita; siendo su fundador D. Jaime Roca, dean de Valencia, y despues obispo de Huesca. La acusacion que se le hace de haber seguido al Beroso, es general en casi todos los historiadores de aquel siglo, por la buena fe con que miraban los (1) Año 1553. Cronicones antiguos, cuando todavía no se habian desplegado cumplidamente las luces de mejor crítica: ni por ello desmerece el concepto y erudicion en la historia, ni en su particular tratado que adquirió, pues de lo contrario no diria Corbera en su Cataluña ilustrada, lib. 5, cap. 8, folio 373: «Varon de opinion bien conocida en todo género de buenas letras, y que con mucha advertencia y consideracion escribió su Crónica general de España." Gimeno, pág. 104, núm. 6, Crónica de España: omite la impresion que trae Rodriguez, y es la de Valencia en dos tomos ó partes: la primera en 1546, por Juan Mey, y la segunda por él mismo en 1551, siendo esta la primera impresion castellana, que despues se reimprimió por el mismo en 1563. En folio. La obra citada por Gimeno, De ferüis et diebus festis hebraeorum, manuscrita; lo es tambien por Nicolás Antonio, y el P. Bernardo Monfaucon, en su Biblioth. Bibliothccarum de los manuscritos de la Ambrosiana de Milan. V. JUAN BAUTISTA AGNESIO, O ANYES (1). Debemos añadir á su artículo, que Diago en sus Anales de Valencia, lib. 2.o, capítulo 19, folio 50, col. 3, y folio 110, col. 2.2, le llama gran poeta, humanista y siervo de Dios, en donde hace mencion de la Apología que hizo en verso latino, de las Aves contra los cazadores. (Gimeno, tomo 1.o, pág. 116, columna 2.") Llama malamente Francisco al obispo Segriá, debiendo llamarle Juan. Como de un escritor de tanto mérito no deben quedar en olvido produccion alguna por pequeña que fuere, nos ha parecido no omitir que al fin del libro Pharetra divini amoris de Juan Lanspergio, reimpreso en Valencia por Juan Mey en 1547, en 8.o; hay un epigrama latino de Agnesio en alabanza de la obra, y otro al principio de la Crónica de España, de Pedro Antonio Beutér, tambien latino, que consta de catorce dísticos. En la pág. 117, columna 1.a, Gimeno llama Vicente Perez, en lugar de Peris, que así se apellidaba el principal cabeza de la germanía, que vivia y fue cercado, prendido y muerto en la calle de Gracia, derribada, y sembrada de sal su casa, cuyo solar aun por ello conserva el nombre de Placeta de Peris. Gimeno, pág. 118, columna 1.a, núm. 5, Vita et laudes D. Hieronimi que con otros opúsculos se imprimió en Valencia en 1550; omite la primera impresion, como lo manifiesta la misma obra en la pág. 41 vuelta, de la segunda edicion, diciendo: D. Hieronimi horarium officium Ecclesiae Valentinae ritu per eundem 1. Bapt. Agnesium editum anno domini 1511, per eundemque in meliorem formam redactam anno domini 1549, summam eiusdem vitae et laudem perstringens. En la misma página, columna 2.a, dice que escribió: Vita et laudes divæ Mariae Virginis, yerra el Mariae, debiendo decir, Marinae. Pág. 116, col. 2., Gimeno, hablando del oficio y misa de las penas de nuestro Señor Jesucristo, dice: «Que supone el título haber compuesto Agnesio (4) Año 1553. el rezo de las penas de Christo; pero que no habia llegado á su noticia." En efecto, lo compuso, y publicó con este título: Horarium Officium poenarum dñi nostri Jesu-Cristi carptim universos totius eius vitae labores continens à nativitate usque ad illius sepulturam, secundum usum Ecclesiae Segobrisensis. Lo escribió el año 1544, y lo dedicó al Ilmo. Sr. D. Gaspar Jofré de Borja, obispo de Segorbe. En 8.o, impreso en letra de tortis, colorada y negra, sin lugar ni año de impresion. Añádense á sus obras: Libro de advertencias para los edificios y fábricas de los templos, y para diversas cosas de las que en ellos sirven al culto divino, y otros ministerios. Valencia, por Juan Navarro en 1624. En 8.o Suele ir encuadernado con el Sínodo del Sr. Aliaga, y se cree comunmente ser obra póstuma de nuestro Agnesio. FRAY JUAN MICÓ (1). Religioso dominico, natural de la universidad del Palomar en el Valle de Albaida. Gimeno, tomo 1.o, pág. 125, columna 1.a, al núm. 1.o, hablando del Officium Sanguinis Christi, dice en este párrafo que hubo capítulo general, en el que le dieron licencia para imprimir dicho oficio; pero es falso que en aquel año de 1545 se celebrase, porque no le hubo desde 1542 hasta 1546 en que fue electo general Romeo, en cuyas actas, ni en los capítulos siguientes, se halla memoria del oficio de la Sangre. La cláusula que cita Gimeno, es de la patente ó carta que le dirigió dicho vicario general. Es de creer que este yerro se comunicara así á Gimeno, como á D. Nicolás Antonio, Rodriguez, Sales y otros, por lo que dice Fernandez: Maximis laudibus elatum in Comitiis generalibus Romae 1545. Tambien son los himnos de dicho oficio de este autor. Fr. Diego Mas, en su vida, lib. 2.o, cap. 5.o, dice: «Porque en esta ciudad de Valencia á los 11 de Julio se reza y se hace fiesta de la Sangre (2), y en su tiempo aun no hubiese rezo propio de ella, compuso un oficio de Sanguine, muy devoto y docto con sus himnos, antífonas, responsorios, liciones y oracion." Es falso que no hubiese rezo, porque para la fiesta de esta invocacion, que se instituyó en Valencia año 1543, por Paulo III, á pedimento de D. Melchor de Perellós, se hizo uno que se ve en el breviario manuscrito de la metropolitana de Valencia, del año 1544, fol. 285, pág. 2.a No necesitaba Micó de valerse de Ferruz ni de otro para componer dichos himnos, siendo él elegantísimo poeta latino, como lo manifiestan los dísticos de su Abreviata catholica que alabó tanto Plodio (3), diciendo: «Vidi l'anno 1618 (4) Año 1555. (2) Ahora se celebra el miércoles despues de la octava de S. Pedro Apóstol. (3) De vivis illustribus, lib. IV, col. 560, núm. 48. nella libraria del religiossisimo Convento di Valenza un manuscrito suo (del V. Micó) nel quale in un suol verso latino racoglie per ogni capitolo de la Biblia quanto d'essentiale si stringe in quel capitolo: che è cosa ingeniosissima." Y aun por ser Micó tan buen bumanista, luego que profesó en el convento de Chinchilla, le mandó la religion pasar al de Sta. Cruz de Carboneras, por lector de gramática. En la misma página, col. 2.a, núm. 2.o, Rosarium sive Psalterium Sanctissimi Nominis Jesu. Hace tambien memoria de esta obra Diago, lib. 1.o, cap. 56, fol. 91. En la misma página y columna, núm. 4, Abreviata catholica...... en folio. Es obra sumamente apreciable, digna de que vea la luz pública, y siendo este un escrito en el que en breves palabras se encierran los hechos mas notables de la Sagrada Escritura, y á la que los estrangeros han prodigado tantas alabanzas, hasta llevarse copia de ella, es lástima que todavía no se haya publicado. En el tomo II de sus sermones, se halla al principio otra obra como la de que hablamos; pero es diversa, como puede certificarse cualquiera compulsando los versos latinos que todos son distintos. En la inscripcion de la lápida puesta sobre el sepulcro de nuestro venerable, equivoca Gimeno la edad, sentando que murió de sexaginta tres annos, debe decir sexaginta sex annos. y DOÑA ANGELA ALMENAR Y DE MONFORT (1). Natural de Valencia. Gimeno, tomo 1.o, pág. 136, la coloca al año de 1560; pero debemos hacerlo en 1555, porque con escritura recibida por Lucas Juan Gomis en 21 de Febrero de 1565, consta que D. Juan Segriá, canónigo de Valencia, y obispo cristopolitano, fue uno de los administradores de la herencia de Doña Angela Almenár, muger del doctor en derechos Bartolomé Monfort, del colegio vulgarmente nombrado de pobres estudiantes, fundado por este, y los demás albaceas que fueron de dicha Doña Angela Almenár, quien le mandó erigir en su última disposicion recibida por Juan Luis Vaciero en 8 de Abril de 1552, publicada en 26 de Mayo de 1555, mediante decreto de D. Francisco de Navarra, arzobispo de Valencia, de 28 de Enero de 1559; y de la fundacion y ereccion del colegio, segun escritura recibida por el referido Vaciero en 27 de Junio de 1561, y la cláusula que la dispone, se conserva en el archivo de esta ciudad, en el libro de becerro de obras pias, al folio 142. La obra del núm. 1.o que cita Gimeno, intitulada Constituciones del loable Colegio de la Asumció de la Verge Maria; se reimprimió en Valencia por Antonio Bordazar 1728. En folio. (1) Año 1556. D. SERAFIN DE CENTELLES (1). Natural de la ciudad de Valencia, hijo de D. Enrique de Centelles y Doña Violante Cerro de Pallás; fue cuñado de D. Honorato Juan, por haber casado dicho D. Serafin con su hermana Doña Isabel Juan. D. Mariano Ortíz (segun Cerdá en las notas al Canto del Turia, pág. 364) tenia un manuscrito, en el que se celebraba como á poeta á este D. Serafin. La uniformidad de nombre y apellido de este autor con el del segundo conde de Oliva, de quien tratamos en 1536, ha sido causa de varias equivocaciones, tanto mas, cuanto los dos han sido poetas: la lástima es que no podamos discernir las composiciones de este, pues tenemos de él en el Orlando Furioso de Ariosto, traducido por Hierónimo de Urrea, el siguiente soneto, donde se ve lo diestro que era en la poesía. Si á Homero la Odyssea tan nombrada: Si las Eneydas á Maron famoso, Cine de honor eterno al belicoso Y alcançado en las armas tanta gloria? Por quien Apolo y Marte han consagrado Su claro nombre á la immortal memoria. Que este soneto sea de D. Serafin, y no del segundo conde de Oliva, es de fácil demostracion, y se convencerá de ello cualquiera que repare que este murió en Oliva á 16 de Enero de 1536, y la primera impresion del Orlando traducido se hizo en 1556. PEDRO JAIME ESTEVE (2). Natural de la villa de S. Mateo. Fue médico famoso, al que Escolano, tomo 1, columna 1061, hace natural de Morella, y en el tomo I, lib. 8.o, capítulo 2.o, columna 667, dice era de S. Mateo. Martin de Viciana, en la tercera parte de la Crónica de Valencia, hablando de la villa de S. Mateo, dice: «En esta villa se tiene ordinariamente escuela (1) Año 1556. (2) Idem. |