302. HUNTER, W. S., The Modification of Instinct. J. of Philos., 1922, 19, 98-101. The writer took the position in an article in Psychol. Rev., 1920, 27, that instinct could be modified by habits previously formed before the appearance of the instinct. This has been questioned by Leuba and Kuo. The basis or partial basis for the writer's statement was an observation made by C. O. Whiteman on pigeons, that if the bird of one species is hatched and reared by another of a different species when it is mature it will be inclined to want to mate with the species with which it was reared. In this case as well as in human behavior the type of modification is of the nature of a conditioned reflex. The sex instinct is aroused by a stimulus and controlled by synaptic connections and the problem is as to whether previously formed habits have set certain stimuli as the ones for provoking the instinct. At least two classes of stimuli are involved in producing sexual reactions, viz., visceral sensory impulses, or desire on the conscious side, and somatic sensory impulses produced by the stimulus or its symbol. Cutaneous, olfactory and visual stimuli seem to be the more important factors here for somatic media. There is a close relation between the internal secretions and sex responses in the somatic and visceral effectors. But the writer assumes that the motor grouping is accompanied by a nervous organization set for certain somatic stimuli. However, if experiment should show there is no somatic afferent connection set by heredity the situation would be different. In regard to the question as to the reality of instincts the present state of questioning is a wholesome one. To offset Kuo's denial of the existence of delayed instincts citation is made to the discussions of Lloyd Morgan on the moorhen's first dive and of Yerkes and Boomfield on the behavior of kittens in killing mice. Likewise Yerkes' account of the savageness and wildness in rats is a case in point. T. R. GARTH (Texas) 303. GEIGER, J. R., Must We Give Up Instincts in Psychology? J. of Philos., 1922, 19, 94-98. Taking issue with Zing Yang Kuo of University of California, and with others, the writer believes that such arguments as are offered for giving up instincts in psychology are loose and quite open to attack. There may be disagreement among writers as to instincts but this does not argue for their nonexistence and this confusion will finally disappear as study advances. There may be a sense in which the relation between the organism and its environment may be called a priori but there is nothing, it will be found, that could be regarded as mysterious about it. An innate idea ascribed to transcendental source is entirely a different thing from a priori in this sense and because a tendency is inborn it cannot be conveniently discarded on this ground. Mr. Kuo is forced to make use of it in order to account for the development of behavior. "Random" and "spontaneous" actions are socalled on account of their being apparently nonpurposive and yet they serve this purpose: they are the stuff out of which" activities of later life are organized. The reason they are not classed as instincts is that they are not organized in the sense that instincts" are relevant to their environment. The primary condition of relevant movement is internal, not external, and the emphasis should fall on the neural structures of the organism instead of environmental stimuli, and this "minimum core" of action in so far as it is inborn deserves the name "Instinct." T. R. GARTH (Texas) 304. DUNLAP, K., The Identity of Instinct and Habit. J. of Philos., 1922, 19, 85-93. The writer questioned the value of the conception of instincts in a paper two years ago, i.e., many reaction patterns may be called instinctive because unlearned, but being in one reaction pattern does not preclude its being in another. The teleological character of instincts is not a basis for psychological classification but classifications are made for the convenience of the classifier-biologist, philosopher, psychologist, etc. Many writers have since taken up "the cudgel" against instincts. It is possible that instinct, meaning action resulting from the environment and the makeup of the animal, may well be. The action should then be called "instinctive." Many social psychologists have seemed to regard "instinct" as ready-made entities for their social psychology. The writer has no quarrel with the customary classification of human tendencies into native and acquired and with regarding intelligence as ability to modify reaction tendencies. The mistake is in taking groups of instinctive tendencies as instincts. Criteria are needed then to distinguish reflexes from instincts in consequence. If we take a physiological standpoint, there are no instincts but groups of "reactivities" and some of these at one time will include the other group and vice versa. They overlap. However, this overlapping is not the greatest difficulty in classification, but comes of the tend ency for one to shade indefinitely off into the other. To distinguish instincts on a basis of emotion accompanying is unwise, but it may be possible to classify on a basis of desire eventually. Stimulus patterns of instincts have been usually regarded as spatial" and habit patterns as "temporal," but the writer does not regard these two sorts of patterns as essentially different. There is no way of distinguishing effectively and usefully between instinct and habit today-all reactions are instinctive, all are acquired. T. R. GARTH (Texas) 305. HOCKING, W. E., The Dilemma in the Conception of the Instinct. J. of Abnor. Psychol., 1921, 16, 73-96. In popular and literary use the term instinct implies both a mode of interest and a mode of behavior; but such a hybrid definition is not satisfactory to the scientist. The main interest-trends of life are extremely general, while the behavior mechanisms are just as specific. For this reason Professor Hocking says: "The hard alternative would seem to be that between behavioristic clarity with inadequacy, and introspective adequacy with muddle." He then casts about for a solution of the dilemma, and first examining the physiological explanation of behavior, decides that "We can save the possibility of a physiological explanation of instinct, but at the cost of much of its usefulness." Eventually, he concludes that one must depend on introspection for a satisfactory theory of instincts and that such a theory cannot be completed "until it becomes, in its major part, a corollary of the theory of values." Therefore: "An instinct is any specific form of the will-to-power which reaches its end by the use of innate motor mechanisms, common to the species." R. S. HUNT (Harvard) 6. ATTENTION, ΜΕΜORY AND THOUGHT 306. LINDWORSKI, J., Beiträge zur Lehre von den Vorstellungen. Arch. f. d. ges. Psychol., 1921, 42, 91-96. Eine Statistik über die Abstraktheit und Allgemeinheit der Vorstellungen, die bei der Lösung von Aufgaben in Denkexperimenten auftreten, ergab, das die Lösung vor allem mit "begrifflichen " Vorstellungen erfolgte, die sich vom Allgemeinen zum Besondern entwickeln und namenflich in Ruhepausen anschauliche Einzelinhalte hervortreten lassen. W. WIRTH (Leipzig) 307. JAENSCH, W., Ueber Wechselwirkung von optischen, zerebralen und somatischen Stigmen bei Konstitutionstypen. Zeit. f. d. ges. Neurol. u. Psychiat., 1920, 59, 104 ff. Die in den vorstehend genannten Mitteilungen niedergelegten Resultate der Konstitutionsforschungen von W. Jaensch nahmen ihren Ausgang von der Untersuchung der subjektiven optischen Anschauungsbilder. W. Jaensch konnte feststellen, dass die subjektiven optischen Anschauungsbilder optische Korrelate gewisser, bei Jugendlichen stark verbreiteteter, Konstitutionstypen sind. Der B- (basedowoide) Typ äussert sich in leichtem Schwitzen, lebhaften Hautreflexen, niedrigem Hautwiderstand, weiter Lidspalte, lebhafter Pupillenreaktion und Glanzauge. Die Anschauungsbilder sind bei diesem Typ stark flexibel, leicht erzeugbar, meist sehr deutlich und besitzen positive Bildfarben, ihre Träger sind meist lebhaft und mitteilsam. Beim T-(tetanoiden) Typ findet sich starke galvanische und mechanische Erregbarkeit auf motorischem und sensorischem Gebiet und in ausgeprägten Fällen gelegentlich Uffenheimers Tetanie-Gesicht; die Anschauungsbilder, die gemäss der oft ängstlichen und schweigsamen Natur ihrer Träger bei diesem Typ häufig verschwiegen werden, haben meist negative Bildfarben, sehr hohe Starrheit und stehen überhaupt den negativen Nachbildern sehr nahe. Häufig nehmen sie Zwangscharakter an. Wenn die Stigmen beider Typen, was meist vorkommt, zusammen auftreten, spricht W. Jaensch vom TB-Typ. In Calciumgaben fand Jaensch ein Mittel, in leichten Fällen die Stigmen des T-Typs zu beseitigen, auch dann, wenn sie mit Stigmen des B-Typs gameinsam auftraten, ein Ergebnis, das für die Behandlung obsessiver Konstitutionen neue Möglichkeiten eröffnet. O. KROH (Göttingen) 308. GOTTHEIL, E., Ueber das latente Sinnengedächtnis der Jugendlichen und seine Aufdeckung. Zeit. f. Psychol., 1921, 87, 73-90. Zur Untersuchung wurden von Gottheil sowohl nichteidetische Erwachsene wie auch solche Jugendliche herangezogen, die bei direkter Untersuchung keine Anschauungsbilder zeigten. Aus der Grössenveränderung, die negative Nachbilder und projizierte Vorstellungsbilder bei diesen Individuen erlitten, sobald der Abstand des Projektionsgrunde verändert, bezw. ein homogener Projektionsgrund durch einen inhomogenen ersetzt wurde, konnte für die jugendlichen Beobachter der Schluss gezogen werden, dass bei ihnen nunmehr eine, sonst latente, Anschauungsbildkomponente zur Geltung kam. Zum gleichen Resultat führten auch andere Versuche. So liess sich in manchen Fällen bei Projektion von Vorstellungsbildern auf Objekte der Wahrnehmung leichte Fahbenmischung beobachten; ebenso wiesen auch vergleichende Untersuchungen über den Einfluss der Kopfneigung auf die Lage der Vorstellungsbilder und Nachbilder sowie Untersuchungen über die räumliche Erschienungsweise der Vorstellungs- und Nachbilder auf das Bestehen rudimentärer Anschauungsbilder hin, obeohl direkte Prüfung auf Anschauungsbilder keinen positiven Befund ergeben hatte. Hiermit ist wahrscheinlich gemacht, dass der eidetische Typus, in wie verschiedner Ausprägung er auch vorkommt, im Prinzip zu den regulären Kennzeichen einer gewissen jugendlichen Entwicklungsstufe gehört, und das er darum auch im Zusammenhang der normalen Entwicklung eine Bedeutung haben wird." O. KROH (Göttingen) 309. JAENSCH, E. R. und W., Ueber die Verbreitung der eidetischen Zeits. f. Psychologie, 1921, 87, Anlage im Jugendalter. E. R. und W. Jaensch geben eine kurze Zusammenstellung über die Verbreitung der eidetischen Anlage in einer Schulklasse von 38 Schülern mit dem Durchschnittsalter 12,35. Sie zeigen, in welcher Häufigkeit bei ihrem Material die verschiedenen Ausgeprägtheitsstufen und typischen Sonderformen der eidetischen Anlage auftreten. O. KROH (Göttingen) 310. GÖSSER, A., Gründe des verschiedenen Behaltens der einzelnen Gedächtnisstufen. Zeit. f. Psychol., 1921, 87, 97-128. Gösser führt die Untersuchungen von P. Busse (Nr. 1 dieser Serie) und E. R. Jaensch bezüglich des verschiedenen Verhaltens der einzelnen Gedächtnisstufen (in aufsteigender Reihenfolge angeordnet: Nachbild, Anschauungsbild, Vorstellungsbild) fort. Er findet mit Hilfe ausgiebig variierter Versuche, 1. dass sich die Erscheinungsweise des Hintergrundes mit steigender Gedächtnisstufe von der wirklichen Beschaffenheit zunehmend entfernt. 2. dass die Verknüpfung der Gedächtnisbilder mit den gleichzeitig vorhandenen Wahrnehmungsinhalten umso lockerer wird, je höher die Gedächtnisstufe ist. Zusammenfassend formuliert Gösser, dass der Kohärenzgrad zwischen Gedächtnisbildern und den gleichzeitig gegebenen Wahrnehmungsdaten mit steigender Gedächtnisstufe abnimmt. Dieses Resultat wird dann auf die Lehre von der |