J.G. v. Herder's sämmtliche Werke: Zur Philosophie und Geschichte, Volumes 1-2Büreau der Deutschen Classiker, 1820 |
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... Pishdadischen Alt- våter , Iran's Monarchen , mit geheimnißvollen Gestalten vorüber . Wie bey ungewissem Schein halb erleuchteter Mitternacht , vom Schauer des Alterthums ergriffen , verfolgt , mit unbefriedig ter Neugier , VI Vorrede.
... Pishdadischen Alt- våter , Iran's Monarchen , mit geheimnißvollen Gestalten vorüber . Wie bey ungewissem Schein halb erleuchteter Mitternacht , vom Schauer des Alterthums ergriffen , verfolgt , mit unbefriedig ter Neugier , VI Vorrede.
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... Gestalten . Als die schöne Mojene bezau berte er den Gott der Zerstörung selbst . Als Rama = * ) S. die Mythologie der Indier bey Baldeus , Sonnerat , W. Jones on the Gods of Gree- ce , Italy and India in den Asiatic Researches Vol . I ...
... Gestalten . Als die schöne Mojene bezau berte er den Gott der Zerstörung selbst . Als Rama = * ) S. die Mythologie der Indier bey Baldeus , Sonnerat , W. Jones on the Gods of Gree- ce , Italy and India in den Asiatic Researches Vol . I ...
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... Schriften , Zürich 1791. S. 178 , * ) Man vergleiche z . B. Baldeus , Dapper , Sonnerat , Jones ; im ersten und legten sind die leidlichsten Gestalten . 4 Im Máhrchen läßt es sich artig hören , wie 36 I. Denkmahle der Vorwelt .
... Schriften , Zürich 1791. S. 178 , * ) Man vergleiche z . B. Baldeus , Dapper , Sonnerat , Jones ; im ersten und legten sind die leidlichsten Gestalten . 4 Im Máhrchen läßt es sich artig hören , wie 36 I. Denkmahle der Vorwelt .
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... Gestalten der Wesen : ich sehe den schaffenden Brama In Dir , thronend über dem Lotos ; ich schaue Dich selbst an , Dich mit unendlichen Armen und Formen und Gliedern bewaffnet , Und doch seh ' ich in Dir nicht Anfang , Mittel und Ende ...
... Gestalten der Wesen : ich sehe den schaffenden Brama In Dir , thronend über dem Lotos ; ich schaue Dich selbst an , Dich mit unendlichen Armen und Formen und Gliedern bewaffnet , Und doch seh ' ich in Dir nicht Anfang , Mittel und Ende ...
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... Gestalten . Der Verehrer des Brama , des Wistnu , des Siwa , fand den höchsten Gott vorzüglich in seinem Verehrten , wie es noch jest , nachdem Brama in den Schatten gedrängt ist , die Sekten des Wistnu und Siwa beweisen . Jede legt ...
... Gestalten . Der Verehrer des Brama , des Wistnu , des Siwa , fand den höchsten Gott vorzüglich in seinem Verehrten , wie es noch jest , nachdem Brama in den Schatten gedrängt ist , die Sekten des Wistnu und Siwa beweisen . Jede legt ...
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Palavras e frases frequentes
Achameniden Aegypter Ahriman alten Arsak Avesta Baktra beyden Bild bloß Caylus chen denken Denkmahle diefer dieſe Diodor Dshemshid eben Erde erfinden ersten ewige feine feyn fich find Fleiß frey freylich Fuß ganze Gebäude Gebrauch Gedanken Gefäß Gefühl Geist Geschichte Geschlecht Geschöpf Gestalt gewiß Gott Griechen Griechische groß großen håtte Haupt heiligen heißt Herodot hieß Himmel Höhe Ideen Indier iſt Jahr Jahrhunderte jezt König konnte Kraft Kunst Land läßt Leben lebendigen lich Licht ließ macht Magier Medischen Menschen Menschheit menschlichen Seele Merkmahle Morgenländer muß mußte Namen Nation Natur neue Niebuhr Ormuzd Osch Pallast Parther Perfer Persepolis Perser Persien Persischen Philos Philosophen Reichs Religion Sassaniden schen Schlaube Schöpfung Schrift sehen seyn ſich ſie ſind Sinne Sonne Spra Sprache Symbol Theil Thiere Thron thun Tugend unserer Ursprung Vernunft viel vielleicht Völker Vorwelt ward wåre weiß Welt wenig Werk Wesen wilden wohl Wort Zend Zend-Avesta Zoroaster zwey
Passagens conhecidas
Página 184 - O, what a noble mind is here o'erthrown! The courtier's, soldier's, scholar's, eye, tongue, sword; The expectancy and rose of the fair state, The glass of fashion and the mould of form, The observed of all observers, quite, quite down!
Página 206 - In happy climes the seat of innocence, Where nature guides and virtue rules, Where men shall not impose for truth and sense, The pedantry of courts and schools : There shall be sung another golden age, The rise of empire and of arts, The good and great inspiring epic rage, The wisest heads and noblest hearts.
Página 174 - Plung'd to the hilts in venerable tomes, And rusted in ; who might have borne an edge, And play'da sprightly beam, if born to speech ; If born blest heirs of half their mother's tongue ! 'Tis thought's exchange, which, like th' alternate push Of waves conflicting, breaks the learned scum, And defecates the student's standing pool.
Página 206 - The Muse, disgusted at an age and clime Barren of every glorious theme, In distant lands now waits a better time, Producing subjects worthy fame. In happy climes, where from the genial sun • And virgin earth such scenes ensue, The force of Art by Nature seems outdone, And fancied beauties by the true...
Página 178 - Heaven-planted! never pluck'd by one. Needful auxiliars are our friends, to give To social man true relish of himself. Full on ourselves descending in a line, Pleasure's bright beam is feeble in delight : Delight intense is taken by rebound; Reverberated pleasures fire the breast.
Página 173 - When coin'd in words, we know its real worth. If sterling, store it for thy future use : 'Twill buy thee benefit ; perhaps, renown. Thought, too, deliver'd, is the more possess'd...
Página 174 - Teaching, we learn ; and, giving, we retain The births of intellect ; when dumb, forgot Speech ventilates our intellectual fire ; Speech burnishes our mental magazine ; Brightens, for ornament ; and whets, for use.
Página 191 - These our actors • • • were all spirits and Are melted into air, into thin air: And like the baseless fabric of a vision, The cloud capp'd towers, the gorgeous palaces, The solemn temples, the great globe itself, Yea, all which it inherit, shall dissolve, And like an unsubstantial pageant faded, Leave not a rack behind.
Página 206 - Verses on the Prospect of Planting Arts and Learning in America. By the late Dr. Berkeley, Bishop of Cloyne. 1725...
Página 82 - Engländers: things divine & supernatural conceived by analogy with things natural and human Lond. 1755. by the author of the procedure, extent and limits of human understanding.