HISTORIA POVSTANJA SLOVENSKJEHO Z ROKU 1848. „Unsere Bewunderung gehört nur denen, die ihrer Zeit vorauseilend, das Vorgefühl des nahenden Tages und den Muth gehabt haben, ihn zu begrüßen. Denn eine unabhängige und stolze Stimme zu erheben, wenn man das Geschrei der öffentlichen Meinung gegen fich hat, die Macht, die sie verläumden wird, zum Kampfe herauszufordern, für eine Menge, die sie nicht begreift oder sie ignorirt, in sich selbst nur seine Ermuthigung, seine Kraft und Hoffnung zu finden, mit unbeugsamem Muthe und mit einem heiligen Eifer der Gerechtigkeit dem Ziele zuzuschreiten, ohne sich umzusehen, ob Jemand folgt . . . . .: ja, das ist ewigen Preises würdig, und für die, die solcher Opfer fähig waren, muß der Weihrauch der Geschichte emporsteigen.“ „Louis Blanc.“ „Kalich veční blahoslavenstva duchovnjeho neprikladá sa k ústam rozkošamí a šřestím opojením, ale k ústam tuná v zmatkoch zemskich len horkostou naplňením! Nicht die Stärke ist es, die die Welt leitet, was auch der äußere Augenschein sagen mag; der Gedanke ist's.“ Louis Blanc." Slováci 1. Úvod. lováci s nábožnou mislou začínam písať Vašu historiu. Za tisíc rokou ona bola pretrhnutá; bo Vi ste ňeboli povedomím národom, ale iba ludja živorjaci sa, cudzincom slúžjaci, cudzincou poslúchajúci. Vaši velkí mužovja len velkolepost, rozmanitost a zaňímavosť dejou cudzích rozmnožuvali a naplňuvali. Vítvori a deje ducha slovenskjeho, preljevali sa do madarstva: a tomuto sa pripisuvali všetkje velkodušnje, odvážne a neohroženje skutki, umom i srdcom slovenskim vivedenje a dokázanje. Za tisíc rokou sa ňepísala slovenská historia; a svet už natolko bou zabudou na Slovákou, že, keď prebudeňejší rodu sinovja na svoju predošlost sa spituvali, deje starích · otcou zkúmali, pátrali a vihladávali, vismjevau sa a zatracuvau počínaňja takuo. Lež ňedali sa oňi odstrašiť, a požehnaná bola ich práca: bo našli sebä v dejoch starich otcou svojich, a našli historiu slovenskú vplečenú v deje ludstva a človečenstva. Ktorí sin Slovenska s útechou sa ňerozpomína na Ríšu Velkomoravskú? Kdo s hŕdostou ňevislovuje mená slávneho Svatopluka, Rostislava, Mojmíra, Cyrilla, Methoda a t. d., ktorí pred tisíc rokami jako králi, kňježatá a Sv. Apoštolovja slov. sa mu pred oči staväjú, upomínajúc ho na slávu jeho národa? Jestli ale srdce šlechetnuo, ducha vzňešeňejšjeho tjeto rozpomjenki útechou naplňja, — čím vjac ho musja pohnúť deje prítomnje, najnovšje, vistúpeňja mužou slovenskích pred očima europejskích národou na zemi starootcovskej, pozorujúc, že Slovák, objavjac sa svetu v národňej individualnosti svojej, ňje je vjac tak ukrití a zabudnutí, ako predtím! Povstáňim za Austriu, slávnu Monar chiu a Velkovládu europejskú, keď jej zo všetkích strán ňebezpečenstvo hrozilo, zasjahli Slováci skutočňe do pásma dejou europejskich; a poslúžjac k tomu, žebi Velkovláda táto, svoje potrebnuo v rovnováhe europejskích mocnárství, mjesto udržala, na kolko ím toho mladistvje ich sili dopúšťali, stáli v službe historie a človečenstva, obrátac takto pozornosť národou na seba. *) Čože to bude za historia? Akje vojni, tahi, bitki a viťazstvá sa tu budú vipisuvat? Ci dáki Huňadi na Turkou, alebo dáki Napoleon slov. tjahnuv na Moskvu s tisíci a tisíci bojovníci slovenskimi ?" - Takto sa ozve daktorí z neprjatelou naších, čo ešte trochu pamätá, že mu kedisi v školách o Huňadim a Napoleonovi rozprávali, osobujúc si právo posmeškárstva. S takimi ludmi sa mi zapodjevat nebudeme ; a pri písaňí naších dejou aňi len z ďaleka na ňích ňemislime; oňi sú tak ňízki duchom, že naším mišljenkam, slovám a skutkom docela nerozumejú, preto na ňích ňič ňetraťíme. Prítomnje deje sa len duchom višším, idei a národu posvätením, ako i prjatelom Monarchie a jednoti Ríše Rakúskej, ktorím ňemuože bit nič nepatrnuo, čo sa v záležitostach jej udržaňja robilo dobrim svedomím porúčajú. Tvorca a začjatok najnovšej historie na Slovensku, je mišljenka, slovo, zápal; a prítomní spis iba mohútnost tíchto troch spojencou preukáže, predstavjac: že, trebas jak ohromnuo namáhaňja ludskuo, je slabuo proti večnej mišljenke valjacemu sa prúdu života národou a dejou novích z poza druhích, tajních svetou vistupujúcich. Alebo, abi každí rozumeu: že Boh ňezabudou na svet, trebas ludja naňho už skoro celkom boli zabudli. Slováci ňemali ňič, iba mišljenku a nádeju v svoju budúcnost; Madari naproti tomu, mali všetko, čo len v svete u ludí sa nachodí. Mali v moci boha svetovjeho, t. j. šafárili so všetkím zlatom, strjebrom a inším drahím kovom, čo sa len v baňjach Uhorska a Sedmohradska vikopáva; získali si magnášou, grófou, barónou a ostatňích velko - pánou sveta v Uhorsku, ktorí veľkú čjastku svojho imaňja na „oltár vlasti“ priňjesli; mali všetkje možnje prostrjedki millioni peňazí vi *) Ako o tom, krom ňemeckích i francúzke a druhje časopisi svedčja. hadzuvat; stáli na ich rozkazi pohotove millioni obivatelou uhorskej krajini; vedeli zaujať pevnosti cisárske bez najmenších obetí; pušjek a bodákou mali na tisíce; djel, že ich aňi za sebou vláčit ňestačili, prachu a gúl mnoho tisíc centou; — a všetko, čím muože imponuvat jeden národ a udržat sa v mohútnosti a sláve, jestli stojí na základe životnej, pravdivej sveta - mišljenki, a ňespravedlivo ňeblíži, ňekrivdí a ňeprenasleduje druhje národi. Ale ňespravedlivost a nadutost madarská sama si hrob pripravila. A zo slovenskej ňičoti povstali deje a vistupuje zorňica novjeho života! 2. Víznam literatúri v živote národa. Prú, akobich k samim dejom pristúpiu, aspoň slovo chcem prerject o literatúre národňej. Komu sú známe spisi mladej literatúri slovenskej, tomu ňetreba dokazuvať, že sa z tejto vivinúli, a nutňe nasledovali najnovšje deje na Slovensku. Každou znameňitejšou knihou sa noví skutok oznamuvau, každá, z hlbšjeho ducha pošlá pjeseň skori boj s ňeprjatelom predzvestuvala. S podiveňím pozorujeme, ako na príklad v ročňíkoch „Nitri“ (Hurbanom vidávanej) vislovenje proroctvá, túžbi, predtušeňja, pomáli do skutočnosti prechádzajú, kde sa to v tích časoch, keď Nitra vichádzala, za fantomi, utopie a bláznovstvá držalo. Z kňích slovenskích muožeš vičítať i vernosť Slováka k svojmu cisárovi, jeho nádeje, že od slávňe panujúceho Domu Habsburgskjeho jemu spravedlivost prisúdená, a že v nastávajúcom boji, pod dvojhlavím orlom Habsburgskim, za „vlasť a krála“ bojuvať bude. Hned v prvom ohlase prvej Nitri, takto sa osvedčuje spevec: „Zpírá se (Slowák) wrahům a času wzteklosti, Majíc wíru w krále, ducha swého síly, Tak Habsburského Orla sprawedlností Alebo str. 137.: Sláwie w Rakausích." „Naděje twé, ó Sláwie! neutonau, Rakauských twých pod orlicí Bulionů Jeruzalem si do budeš pokoje.“ . |