Estudos de religião, Edições 1-6Impr. Metodista, 1985 |
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... humano , desde sua origem , associado a Orumila . A questão sobre o " poder destruidor " das Iya - mi é extremamente inte- ressante . Elas representam tanto o bem quanto o mal , e a possibilidade de escolha . Representam também a ...
... humano , desde sua origem , associado a Orumila . A questão sobre o " poder destruidor " das Iya - mi é extremamente inte- ressante . Elas representam tanto o bem quanto o mal , e a possibilidade de escolha . Representam também a ...
Página 149
... humano uma porção do orixá e também em cada orixá uma dimensão humana . Para Fatumbi o orixá é " em princípio o ancestral divinizado , que em vida estabelecera vínculos que lhe garantiram controle sobre certas forças da natu- reza ...
... humano uma porção do orixá e também em cada orixá uma dimensão humana . Para Fatumbi o orixá é " em princípio o ancestral divinizado , que em vida estabelecera vínculos que lhe garantiram controle sobre certas forças da natu- reza ...
Página 40
... humano só co- nhece aquilo que passa pelos seus sentidos . Tudo o que o ser humano conhece é testado por suas experiências sensoriais . Não existem outras formas de conhecimento a não ser aquelas que são fornecidas pelos sentidos . Na ...
... humano só co- nhece aquilo que passa pelos seus sentidos . Tudo o que o ser humano conhece é testado por suas experiências sensoriais . Não existem outras formas de conhecimento a não ser aquelas que são fornecidas pelos sentidos . Na ...