Estudos de religião, Edições 1-6 |
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Página 127
Assim para Oxalá, orixá do branco, não se dá azeite de dendê, mas mel, canjica,
etc. A restrição não é à cor, mas lembra um dos mitos e lendas do orixá, onde
sua teimosia foi castigada com dendê. De outro lado, o orixá pessoal, ...
Assim para Oxalá, orixá do branco, não se dá azeite de dendê, mas mel, canjica,
etc. A restrição não é à cor, mas lembra um dos mitos e lendas do orixá, onde
sua teimosia foi castigada com dendê. De outro lado, o orixá pessoal, ...
Página 134
Nas origens do Candomblé encontram-se estes dois processos na construção
mítica dos orixás: Ogum, orixá de luta, do ferro, da guerra e sobrevivência, é
também o orixá dos ferreiros, barbeiros, marceneiros, enfim, todos os que usam
ferro ...
Nas origens do Candomblé encontram-se estes dois processos na construção
mítica dos orixás: Ogum, orixá de luta, do ferro, da guerra e sobrevivência, é
também o orixá dos ferreiros, barbeiros, marceneiros, enfim, todos os que usam
ferro ...
Página 150
A relação básica ser humano/orixá é estabelecida por meio do poder sagrado,
axé, energia invisível que se transmite dos orixás e da natureza às pessoas,
delas entre si, às coisas, objetos, retornando aos orixás e a natureza através do
...
A relação básica ser humano/orixá é estabelecida por meio do poder sagrado,
axé, energia invisível que se transmite dos orixás e da natureza às pessoas,
delas entre si, às coisas, objetos, retornando aos orixás e a natureza através do
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Opinião das pessoas - Escrever uma crítica
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Índice
MORRIS D Manwatching Triad Panther England 1979 | 11 |
Idem p 105108 | 60 |
NASR H Sadra alDin Shirazi and His Transcendent Theosophy Imper Acad of Phil Iran 1978 p 6982 | 69 |
11 outras secções não apresentadas
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Palavras e frases frequentes
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