A experiência humana de Deus: como experiência da graça e de liberdade : reflexão baseado na teologia de K. RahnerEditora Unisinos, 2004 - 191 páginas |
No interior do livro
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Página 90
... conceber como fundada numa transformação entitativa do próprio ser humano . Esta transformação e determinação entitativa do ser humano é a graça criada . Por isso pode - se dizer que a graça incriada é Deus mesmo comu- nicando - se ao ...
... conceber como fundada numa transformação entitativa do próprio ser humano . Esta transformação e determinação entitativa do ser humano é a graça criada . Por isso pode - se dizer que a graça incriada é Deus mesmo comu- nicando - se ao ...
Página 106
... conceber mais exatamen- te , em si mesma , a comunicação do próprio Deus à criatura ? Deus se autocomunica ao ser humano . Essa autocomunicação de Deus significa a graça incriada . Se a “ graça incriada ” não é ontologica- mente puro ...
... conceber mais exatamen- te , em si mesma , a comunicação do próprio Deus à criatura ? Deus se autocomunica ao ser humano . Essa autocomunicação de Deus significa a graça incriada . Se a “ graça incriada ” não é ontologica- mente puro ...
Página 108
... conceber a graça ( ofer- ta e possibilidade ) como liberdade . Essa liberdade é um dom concedido ao ser humano , é ... concebe a graça atual como absolutamente necessária para todo ato salvífico , como uma inspiração e uma iluminação ...
... conceber a graça ( ofer- ta e possibilidade ) como liberdade . Essa liberdade é um dom concedido ao ser humano , é ... concebe a graça atual como absolutamente necessária para todo ato salvífico , como uma inspiração e uma iluminação ...