Benkert, Ecclesiæ Cathedralis Herbipolensis nunc Decano foris datur. Cf. fascic. mensis februarii 1826.

De fide et spe in altera etiam vita mansuris dissertatio exegetico-philosophica, quam summe venerabili Theologorum Lipsiensium ordini pro licentia summos in theologia honores capessendi obtulit Fridericus Otto Siebenhaar, past. prim. ephorusque Penigensis. Peniga, apud Sighart et Voight. 1839. In-8° de 44 p.

L'auteur s'attache à prouver la foi et l'espérance dans une vie future, thèse qui est soutenue au moyen de passages tirés des auteurs grecs, latins et allemands.

Mémoire pour le rétablissement en France de l'ordre des Frères Prêcheurs, par M. l'abbé H. Lacordaire, chanoine honoraire de Paris. Paris, Bailly. Debécourt, éditeur. 1839. In-8° de 226

p.

Chap. 1. De la légitimité des ordres religieux dans l'État.

2. Idée générale des Frères Prêcheurs, et des raisons de les rétablir en France. 3. Travaux des Frères Prêcheurs comme prédicateurs. Leurs missions dans l'Ancien et le Nouveau-Monde. 4. Travaux des Frères Prêcheurs comme docteurs. Saint Thomas d'Aquin.-5. Des Artistes, Évêques, Cardinaux, Papes, Saints et Saintes donnés à l'Église par l'ordre des Frères Prêcheurs. 6. De l'Inquisition. Conclusion.

JURISPRUDENCE,

7.

Recherches sur les associations politiques chez les Romains, suivies de Considérations sur la condition politique des cliens dans l'ancienne Rome, par M. Roulez, professeur d'archéologie à l'université de Gand, membre de l'Académie royale des Sciences et Belles-Lettres de Bruxelles, etc. - Bruxelles, M. Hayez, imprimeur de l'Académie royale. 1839. In-8° de 25 p.

L'auteur de cette brochure fait remonter les traces des plus

anciennes associations politiques jusqu'à l'époque du dernier roi de Rome. Il recherche ensuite si les amis,politiques, chez les Romains, étaient liés entre eux par des engagemens réciproques, en d'autres termes, s'il y avait association; si les membres des clubs n'étaient liés entre eux que par une simple promesse, ou si un nœud plus fort resserrait leur union, et, dans les momens critiques, entraînait les timides, et empêchait les défections. Dans ses Considérations, etc., qui terminent le volume, M. Roulez cherche à prouver que la clientelle romaine est une institution de Romulus, auss ancienne que Rome elle-même. Les liens réciproques de la clientelle étaient sacrés et mis aussi bien sous la protection des dieux que sous l'égide des lois.

Plusieurs fois des expéditions militaires furent entreprises par les patriciens et leurs cliens. Cette circonstance a donné naissance à l'opinion que les cliens étaient employés à la guerre extraordinairement, et ne faisaient pas partie de la légion.

Cette brochure est accompagnée de citations tirées des auteurs grecs et latins, et qui servent à confirmer les opinions émises par l'auteur.

Établissemens et coutumes, assises et arrêts de l'échiquier de Normandie au treizième siècle (1207 à 1245), d'après le manuscrit français FF. 2 de la Bibliothèque de Sainte-Geneviève, avec cette épigraphe : In antiquis enuntiativa probant. Par M. A. J. Marnier, avocat et bibliothécaire de l'ordre des avocats à la cour royale de Paris. Paris, Techener, Warée, Delamote, libraires. Imprimerie de Stahl, 1839. In-8° de xxvi-222 p.

Les établissemens et anciennes coutumes du duché de Normandie, publiés par M. Marnier, ont été, il y a lieu de le penser, décrétés par les ducs ou sanctionnés par l'usage, depuis Rollon jusqu'à Jean sans Terre, dernier duc de Normandie etroi d'Angleterre ; ils ont été constatés et rédigés de nouveau

apostolus illa litteris consignasset. Suit l'indication de douze thèses, dont la première est Culpa hominis peccatum in mundum venit; et la dernière Jacobus, Alphæi filius, a Jacobo, fratre Domini, distinguendus est.

Versuch einer Darstellung der Christologie des Koran von C. F. Gerock. -Hamburg u. Gotha, im Verlag von Friedrich u. Andreas Perthes 1839. In-8°. de Ix142 p.

Mémoire qui se divise en deux parties, la première historique, la seconde dogmatique. La première partie comprend l'histoire de Jésus-Christ d'après le Coran et tous les passages du Coran qui touchent les Apôtres mis d'accord entre eux autant que possible. Dans la seconde partie sont recueillies les opinions du Coran, 1° sur la personne, 2° sur la doctrine du Christ. Dans un appendice sont rassemblées les sentences du Coran concernant les Chrétiens et la conduite à tenir à leur égard. Enfin un annexe joint à l'ouvrage donne des extraits du Mishcat ul-masabih, or a collection of the most authentic traditions, regarding the actions and sayings of Muhammed; exhibiting the origin of the manners and customs, the civil, religious and military policy of the Muslemans. Translated from the original arabic by capt. A. N. Matthews. — Calcutta, 1809, 2 vol. gr. in-4°. Cet ouvrage est rare en Europe : c'est ce qui a porté l'auteur à en traduire et faire imprimer à la suite quelques fragmens. La plupart de ces extraits ont rapport au sujet principal de l'ouvrage. L'un d'entre eux offre l'application de la parabole de la vigne du Seigneur aux Juifs, aux Chrétiens et aux Mahometans.

Das Buch Hiob im Parallelismus membrorum. Uebersetzt aus dem Hebraischen von F. Hoelscher, Hülfsprediger zu Wersen in der Grafschaft Tecklenburg. Osnabrück, in der Nackhorst'schen Buchhandlung. 1839. In-8° de vi-63 p.

Cette traduction du livre de Job est fondée sur l'idée sui

vante: les Hébreux n'avaient point de prosodie, mais ce qu'on appelle Parallelismus membrorum. Ce Parallélisme dans la .poésie lyrique et prophétique est sensible, non seulement dans les pensées, mais aussi dans la forme. Ainsi, dans le livre de Job, à peu d'exceptions près, les hémistiches de chaque vers sont de même mesure; rarement le parallélisme se rencontre inégal ou composé. C'est ce parallélisme que l'auteur s'est efforcé de reproduire dans sa traduction. Il s'est en conséquence astreint à l'exactitude la plus sévère. Là seulement où la clarté exigeait qu'il ajoutat à l'original, M. Hoelscher a mis les mots ajoutés entre parenthèse, et la lettre n qui précède quelques-uns indique qu'ils n'entrent point dans le Parallélisme.

Canones Apostolorum et Conciliorum sæculorum iv, v, vi, vII. Recognovit atque insignioris lectionum varietatis notationes subjunxit Herm. Theod. Bruns dr. Pars altera. Berolini typis et sumptibus G. Reimeri. 1839. In-8° de vi-320 p.

Cet ouvrage fait partie d'une grande collection intitulée : Bibliotheca Ecclesiastica quam moderante D. Augusto Neandro adornavit Herm. Theod. Bruns. Volumen primum. Canones Apostolorum et Conciliorum Sæc. IV-VII. La seconde partie, que nous avons seulement sous les yeux, contient les Canons des Conciles de l'Espagne, de la France, de l'Italie, de la Grande-Bretagne et de l'Irlande, depuis le 4 jusqu'au 7 siècle. Cette collection a été faite d'après les grands recueils de Conciles, de Madrid, de Mansi, des Bénédictins de SaintMaur et de David Wilkins. Le nouvel éditeur a eu soin d'indiquer au bas des pages les variantes provenant d'un grand nombre de manuscrits.

Perronius, theologus romanus vapulans. Scripsit Lucius Sincerus.-Coloniæ, sumptibus F. C.Eisenii. 1840. In-8° de xvI-95 p.

L'auteur de cette brochure réfute la doctrine théologique

du jésuite Perrone, et cherche à la tourner en ridicule en la comparant avec celle du théologien Wegscheider.

Christiani Jacobi van der Vlis Disputatio critica de Esdræ libro vulgo quarto dicto.- Amstelodami. 1839. In-8° de 198 p.

Il parut à Londres, en 1820, une ancienne version éthiopienne de ce livre, dans laquelle on reconnaissait une autre rédaction que celle donnée par la traduction latine, et l'on sait que jusqu'alors ce ne fut que par cette traduction que le quatrième livre d'Esdras fut connu. M. van der Vlis s'est livré à un travail sur les deux rédactions, par suite duquel il fut amené aux conclusions suivantes: 1° que l'ouvrage avait été écrit originairement en grec, et que les traductions latine et éthiopienne avaient été faites sur ce texte primitif; 2° que les passages de la version latine d'après lesquels on avait conclu que l'ouvrage avait du être écrit vers le onzième siècle sont des interpolations; 3° les prétendues prophéties renfermées dans ce livre se rapportent à l'empire romain, dont elles retracent d'une manière figurée l'histoire jusqu'à la mort de César et les efforts faits par Antoine et Lepidus pour s'emparer du pouvoir; 4° l'auteur était juif natif d'Égypte, et il a dû écrire son livre après la mort de César et avant celle d'Antoine. (Journal Asiatique, 1° série, tom. vIII, p. 431.)

Der Bilderstreit der byzantinischen Kaiser. Eine historisch-critische Abhandlung von J. Marx, Lehrer der Kirchengeschichte und des Kirchenrechts am Bischoflichen Priesterseminar zu Trier. Trier, 1839. Verlag der Lintz'schen Buchhandlung., In-8° de 120 p.

En général les images sont un instrument fort propre à l'édification religieuse, et cet instrument était singulièrement approprié aux lumières des peuples du moyen âge. Jusques à quel point ce ressort est illicite et utile, c'est une question qu'il faut examiner sur toutes ses faces. La querelle des images, ainsi en