La psychologie et la phrénologie comparéesL. Hachette, 1839 - 442 páginas |
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... qu'ils enflent et qu'ils rendent propres à >> mouvoir les membres ( 1 ) . >> Les passions ont leur siége dans le ... un linge se >> plie plus aisément dans ses premiers plis ( 6 ) . ( 1 ) OEuvres philosophiques de Descartes , publiées par ...
... qu'ils enflent et qu'ils rendent propres à >> mouvoir les membres ( 1 ) . >> Les passions ont leur siége dans le ... un linge se >> plie plus aisément dans ses premiers plis ( 6 ) . ( 1 ) OEuvres philosophiques de Descartes , publiées par ...
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... un célèbre médecin , et les spiritualistes , forts de l'unité et de l'identité du moi , propriétés qui ne peuvent se ... qu'elle n'avait pas prévu au départ , c'est - à - dire au ra- tionalisme . Elle qui paraissait la fille et l'héritière di ...
... un célèbre médecin , et les spiritualistes , forts de l'unité et de l'identité du moi , propriétés qui ne peuvent se ... qu'elle n'avait pas prévu au départ , c'est - à - dire au ra- tionalisme . Elle qui paraissait la fille et l'héritière di ...
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... qu'elles pourront vous servir de point de dé- >> part , pour chercher l ... un siége >> certain à une faculté incertaine ; et quand vous voudrez , . » à ... qu'un seul , il faudrait donc rayer de l'esprit » humain le sens moral , et le ...
... qu'elles pourront vous servir de point de dé- >> part , pour chercher l ... un siége >> certain à une faculté incertaine ; et quand vous voudrez , . » à ... qu'un seul , il faudrait donc rayer de l'esprit » humain le sens moral , et le ...
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Adolphe Garnier. religieux , ni avec le sentiment de la bonté , et que le re- pentir se distingue du regret ( 1 ) ... qu'elle forme une disposition particulière ( 2 ) . Il a pensé que l'esprit philologique n'est qu'un degré supérieur de la ...
Adolphe Garnier. religieux , ni avec le sentiment de la bonté , et que le re- pentir se distingue du regret ( 1 ) ... qu'elle forme une disposition particulière ( 2 ) . Il a pensé que l'esprit philologique n'est qu'un degré supérieur de la ...
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... qu'ils existent , et leur prétention qu'en dehors de la phrénologie il n'y a pas de salut pour la connaissance de l'homme intellectuel et moral , n'est plus qu'un entêtement frivole peu digne de la gravité des sciences . M. Georges ...
... qu'ils existent , et leur prétention qu'en dehors de la phrénologie il n'y a pas de salut pour la connaissance de l'homme intellectuel et moral , n'est plus qu'un entêtement frivole peu digne de la gravité des sciences . M. Georges ...
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Palavras e frases frequentes
actes Amour Anat animaux articulations attribue avons besoin Bicêtre bienveillance causalité cause ception cérébraux cerveau CHAP choses circonspection circonvolution circonvolutions cérébrales Combe conception connaissance conscience corps couleur Critique cultés d'avec degré Descartes différentes distinction distinguer dit-il docteur Gall écossais Édimbourg espèces de mémoires étendue faculté de comparaison faculté interprétative faculté morale faculté motrice faculté spéciale facultés affectives facultés intellectuelles facultés perceptives force motrice Gall et Spurzheim gane George Combe goût humain Ibid inductive instinctive intel JULES CLOQUET Koenigsberg l'affection l'amour l'autre l'esprit l'étendue l'homme l'idée l'imagination l'induction l'instinct l'organe l'organologie l'ouïe langage naturel Manuel matériels mélodie ment mouvement nature naturel nerfs nombre objets organes organologique ouvrage percevoir personnes phénomènes philosophes physiologie physique plaisir plaisirs planches premier principe produit professeur psychologie raison rapport réflectives Regent street représentation mentale royale de Médecine ruse sens extérieurs sens moral sentiment seule signes tangible Théorie phrénologique Thomas Reid tion vénération Vimont volonté
Passagens conhecidas
Página 358 - L'amour pour l'ordinaire est peu fait à ces lois, Et l'on voit les amants vanter toujours leur choix: Jamais leur passion n'y voit rien de blâmable, Et dans l'objet aimé tout leur devient aimable; Ils comptent les défauts pour des perfections, Et savent y donner de favorables noms.
Página 358 - L'orgueilleuse a le cœur digne d'une couronne; La fourbe a de l'esprit, la sotte est toute bonne; La trop grande parleuse est d'agréable humeur, Et la muette garde une honnête pudeur. C'est ainsi qu'un amant dont l'ardeur est extrême, Aime jusqu'aux défauts des personnes qu'il aime.
Página 332 - C'est , de la tête aux pieds , un homme tout mystère , Qui vous jette, en passant, un coup d'œil égaré, Et, sans aucune affaire, est toujours affairé. Tout ce qu'il vous débite en grimaces abonde; A force de façons , il assomme le monde ; Sans cesse il a , tout bas , pour rompre l'entretien , Un secret à vous dire , et ce secret n'est rien; De la moindre vétille il fait une merveille, ) Et, jusques au bonjour, il dit tout à l'oreille.
Página 333 - L'homme caché veille sur lui-même pour ne se point trahir par indiscrétion. Le dissimulé veille sur les autres, pour ne les pas mettre à portée de le connaître. Le déguisé se montre autre qu'il n'est, pour donner le change. Si l'on veut réussir dans les affaires d'intérêt et de politique, il faut toujours cacher ses desseins, les...
Página 108 - Le mot percevoir ne s'applique jamais aux choses de l'existence desquelles nous n'avons pas la pleine conviction : je puis concevoir ou imaginer une montagne d'or, un cheval ailé ; mais personne ne dit qu'il perçoit ces êtres imaginaires : la perception se distingue par là de la conception ou de V imagination. 2°...
Página 288 - J'étois intérieurement rempli de cet air embaumé ; ma bouche s'ouvrit pour l'exhaler, elle se rouvrit pour en reprendre : je sentis que je possédois un odorat intérieur, plus fin, plus délicat encore que le premier ; enfin je goûtai.
Página 276 - Je regrette qu'Esope n'ait pas eu cette idée ; il en eût fait une fable ; il nous eût dit que Dieu voulut réconcilier un jour ces deux ennemis; mais que n'ayant pu y réussir, il les attacha à la même chaîne , et que pour cette raison , aussitôt que l'un est venu...
Página 287 - J'avais saisi un de ces fruits, je m'imaginais avoir fait une conquête, et je me glorifiais de la faculté que je sentais, de pouvoir contenir dans ma main un autre être tout entier; sa pesanteur, quoique peu sensible, me parut une résistance animée que je me faisais un plaisir de vaincre.