Chrifto de 1553 jà 14. DiJe hua vez, que nam conhe mám. d feffandose com hum facerdodote, entrou efte em curiofidade, de querer faber, fe era filho do Conde da Sortelha, por alguns indicios, que ja pera ifto tinha, & pera nam ficar o Padre confeflor com este escrupulo, lhe perguntou no meyo da confiffam, co como fe chamava ? O meu nome, refpondeo o Padre, nam he peccado: infiftio entam mais o confeffor, levado defta curiofidade,& expreffaméte the perguntou, fe era elle filho do Conde da Sortelha & porque o Padre nam quiz deferir a efta impertinente pergunta, nam quiz tambem o clerigo, que o Padre continuaffe com a confiffàm, dizendo que o nam havia de abfolver, fenam, foffe com efta condiçam (que a nam devia o reverendo confeffor de ter muyto boa, pois por tam-pouco fe defavinha com o fea peni tente) & porque o Padre lhe nam refpondeo a coula tam efcufada pera a confiffàm,o midou embora, fem o querer absolver: porém como a materia da confiflám nam era grave, & mais era por devaçam, que por obrigaçam, o Padre le foy fem querer condecender com o ignorante facerdote ; & quem atè a feu melmo confeffor encubria fua nobreza; bem fe vé quam pouco a manifeftaria a outra qualquer peffoa. In Conflit. 5 Veyo hum dia o Conde Copanhia feu irmám ao Collegio de Coimbra,pera vifitar ao Padre Gōçalo,& dandolhe o porteyro recado, que acudiffe ao Conde feu irmám, que o efperava; nam cia ao Con quiz vir, refpondendo,q nam de feu ir conhecia tal homem por irmàm; & com efta fequidàm defpedio ao porteyro, & muyto mais ao Conde; & na verdade os que de véras ficam tranfplantados na cala de Deos, & com o foro de verdadeyros Religiofos, vencendo as moradias de fervos do Senhor,póden com todo o fundamento afsim falar, pois como diz noflo lanto Fundadora em fuas regras Sam mortos ao mundo, & vivem somente a Chrifto noflo Senhor, a elle tem em lugar de Pay, May, & Irmãos. Que até o mefmo Sal vador do mundo nos enfinou neftes termos efta doutrina, quãdo(como cota S, Matheos) ao que lhe veyo dar recado, que estavam aly feus irmãos, refpondeo, como quem os defconhecia, & quem fam meus irmãos? E efta doutrina que o Senhor aqui nos enfinou, appredeo, & a executou may be o P.Goçalo da Sylveira;& as im a entendiam,&praticavam aquelles fanctos monges, fcriados no f deferto de Egypto, & difcipulos vide hiftor de S. Antàm,& de S.Pachomio, eremit.in vi como fe vé nas vidas dos Padres chom.c.31. do ermo. e eßses Exam. c.4. n. 7. Vt qui mundo mor tuus Chrifto foli vivit,eû loco pare tum, fratrü que habet. Matt. c.12. of mater mea, & qui mei? &c. n. 48. Que eft funt fratres ta SanctiPa g D.Chryfoft. punct. h c. I.n. 15. Venit in húc mundi peccatores primus ego fum. 6 Chrifto de 1553 Gonçalo no defconhecimento de feus illuftres parentes, se coDe como nhecia a fy tam profundamete, Jetratava & mortifi que le tratava,como ao mais vil cava. peccador; que esta he (diz Sam Ioam Chryfoftomog)a mayor lib 2.de Co maravilha dos Sanctos, que fendo grades em os olhos de Deos, fe tem por peccadores entre os 1.ad Thim. homens; como hum S. Paulo, fe avaliava, pelo primeyro entre os peceadores, a quem Christo falvos face- veyo a remir; & como hum S. re, quorum Francifco, q le tinha pelo mais abatido peccador, fendo no amor de Deos hum feraphim. E em reżàm desta opiniam que o Padre Gonçalo de fy formava, fe tratava com tam conftante, & tam generola mortificaçam, que primeyro deyxou de viver, do que deyxou de fe perfeguir em lugar da camifa, trazia fempre hum cilicio junto da carne, & pera no exterior fe conformar, com o ufo da Companhia, trazia no.mesmo cilicio pegado hum collar de pano de linho; de modo que por fora. parecia camifa, & por dentro èra cilicio, acudindo à mortificaçam,& refiftindo á vaidade; fugindo os lanços da vamgloria, & enganado os olhos do mũdo; que d'eftas engenhofas diffimu laçoens ufam os Sanctos, pera abraçarem a penitencia, & pera fugirem da honra. Sendo este o Pzdre Do : Do cilicio, Ecinta de te. 7 Porèm nam bastava a Copanhia efte efpirito dobrado nas penite- 14. cias o cilicio ôrdinario, porque a fua mortificaçam era trafordinaria; & por iffo as delicias, de ferro, que que ufava no cilicio, eram do trazia coferro, com que mais o efperta- tinuameva, ufando de huma cinta de arames, com pontas agudas, que o cingia todo, & lhe feriam a carne; que efte era o arnès de prova, esta a saya de malha, com que fe armava pera peleijar contra fy mefino; nam perdeo nunca em vida efta arma, & até depois de morto com ef ta cinta de ferro o achàram cin gido os Mouros, que o matáram, como veremos, ficando aquelles barbaros attonitos de verem a hum corpo de carne cercado com aquellas pontas de ferro; julgando com fuả maliciofa rudeza, que deviam de fer inftrumentos de feitiços o que nam conheciam por infignias de mortifica çam. 8 Todos os dias infallivelmente fe difciplinava, ao menos huma vez, com tam exceffivo rigor, que trazia de ordinario as coftas em chaga viva & se alguma vez ufava de remedio pera curar as feridas em alguma parte, que eftiveffe mais magoada, entré tanto fe difciplinava em outra, geftivefic menos fentida,peraq efta pagaffe pela parte enferma, aonde Das difci plinas.que Chrifto de 1553. Como be bes a ma & quando hua tinha ferias,a ou- ་ 9 Hum cafo be notavel de fua rara mortificaçam, q fe nam teria de conta em fua vida, achey efcrihuachaga. to enhuma carta do P. Manoel Godinho de nofla Companhia, que morreofendo Reytor no Collegio de Sanctarem, o qual o poz em memoria, pera fe ap põtar por que fizeffe eftaChronica, & lhe tinha vindo à fua noticia, por tradiçam de que o vira por feus olhos, & foy,que fendo o Padre Gonçalo enfer meyro no Collegio de Coim bra, estava muyto mal de huma perna muy affitulada hu Continuafe a mesma materia da mortificaçam, & mais virtudes do Padre Dom Gonçalo da Sylveira, em especial de fua draçam, & grande devan cam, que itibarnica ་་ moço, M 2 matet Porto via acerca De feus grandes je juns. feb.in idea Iefu in vita Syl. fol.123 Chrifto de Porto,aunde eftava em miffam,|| melhor o executava por obra. Copanhia 1553efcreveo ao Padre Manoel Go- Fazia muyros jejus,& os ordina- 14dinho, gentam era Reytor do rios eram a pám,& agoa; në haCollegio de Coimbra, na qual via acabar co elle, que conrefle coufa delicada, në núca em fua carta,entre outras, lhe diz eltas admiṛaveis palavras. Ea em quato vida bebeo vinho; omayor miDo q efore Deas me ajudar neftas peregrinaçoens, mo,&o mayor regalo,eracomer de fuamor(espero que nunca me faltara) di- pâm daro de ceteo,ou borôa de VideP.Eutificaçam, viroy de efmolas, mendigando de porta milho; & quãdo hia às miffoés, illuftriú, vicmporta auvirey confiffoens, ate que ajutava por iguaria muy fabororor. Societ. nam fique peffoù, que se queyra confeffa,algua cebola. Acabado de pré Gondizal far; & nam me eftrovara o fono,nem gar emS. Roque,&fahindo muy a fome, nem o defijo de defcanfar, cafado, & havedo logo de cãtiCaminharey a pè, aonde quer que for, nuar co outra obra sacta,por em quanto as for as me nam faltarem. na deter no refeytorio, se hia ao Pregarey ate enrouquecer Perfeguirey Irmam difpenfeyro,& lhe pedia meu corpo, até a morte, e procura- hu pedaço de påm fegūdo, do q rey fazelo efcravo de minha alma. E dam aos criados de cafa, &, ou mais abayxo, na melma carta, pé, ou afsetado fobre a lenha da diz affin: Perfeverarey, fem medo, cofinha,comia daquelle pàm, sẽ em seu propofito, com o divino favor, outra coula,bebia hua pouca de & nam cofentirey que meu animò fejuagoa,& logo fahia a cótinuar cõ vencido de medo da morte, nem que a a- asobras deferviço de Deos, como froyxe por algu defgosto. Paßarey adife julgaffe por perdido atépo é ante rapendo por qualquer difficuldade, que fe me offereça,nem defcanfarey,ate que me veja unido, encravado com Chrifto na cruz.. 2 adı na ganhava almas,pera Deos. 34.Quãdo andava em miffoes na comia fenaimo qthe dava de cfmóla, dindo primeyto pelas portas, &feo cõvidava a jātar al Alsim efcrevia naquella mela,logo à imitaçã do Seraphi- 11 aonde Chrifto de aonde fabia que as efmolastean dava o fervo de Deos pelas Copanhia 1553. Vivia de efmòlas. riam menores,alegrãdofe muy 4 Sempre levava con Prègava maytas ve zes no mes mo dia. cidades, villas, & aldeas, co- 14. elle |