Chrifto de meira parte referimos em ou1552. tra occafiàm) Por outras vezes Par.1. lib.2. vos diße que era melhor fermos C.23. n. 3. C Lucena lib. 10. C.27. quatro na Companhia, agora vos do antes ficar sò, que ter por 5 Foylhe neceffario ao 4 Mas nem por haver alguns, que, com fe criarem na Companhia, vem a desmerecela, & outros que chegam a deixala por fuas faltas, deixa ella de fer fancta por feus eftatutos ; porque as culpas fam das peffoas que as commetem, & nam do lugar em que fe fazem ; & affim vemos que chama Sam。 Paulo 5.n.27. Glo à Igreja de Deos immaculada, AdEphef.c. riofam ec clesiam, no habentem maculam.3 que Hier. Epift. 34. c.ultim. Noli refpinegantem, eda lum refpice con fitentem. cere Iudam f Grego.Naz. landibus Ba orat. fun, de filij. Multo faciliùsvitiu contrahi quam virtu té commu admodum 6 Entre outros que en-nicari, quetam fahiram daCompanhia,foy faciliùs notavel o fucceffo de hum man cebo, a quem o diabo tentou na pofto que vivam nella mui-defconfolaçoens, em continuar mas como muitos entre nòs; foyfe efte ao prin- quo que morbus cotrahitur, quam sani tas impertia tur. Christo del 1552. Donde fe originou a Jahida da man. Copanhia 13. h 1.adRober tum. perdiçam de muitos ) fentia as penitencias que lhe davam,lançando a culpa aos fuperiores, que o vigiavam, & nam ao defcuydo com que procedia. Meteolhe o diabo em cabeça, que bufcaffe outra Religiàm mais apertada (fendo affim que nam podia fofrer o aperto da Companhia) moveofe emfim com leviandade de moço a querer tomar o capello humilde da orde do Seraphico Padre Sam Francifco da provincia da Piedade, (que o diabo tambem sabe tentar com habito pobre, & com capa de piedade ) porèm o Padre Manoel Godinho, que era o Reytor do Collegio, bem alcançava a fonte donde nacia efte feu requerimento,que nam era o desejo de mayor afpereza, mas era traça de mayor liberdade;tratou primeiro com muita brandura de o perfuadir que fe aquietaffe na fua primeira vocaçam, & que nam largaffe a màm do arado que huma vez tomara, pois Chrifto Noffo Senhor & nos quer tam conftan62. Nemo tes, que nam permite, que num ad ara- nem huma sò vez voltemos os trum,& ref- olhos pera tras; dandolhe clatro,eftaptus ramente a entender que nam ad regnum procedia efta mudança de de muitas vezes lhe repetia a g Luc. c.9. n. mittens ma piciens re Dei. lejos de fe melhorar em perfei- que eftâ coufa de hum quarto Godinho. 7 Era tam grande a cha- Grade cha ridade do Padre Manoel Go-ridade do dinho, que foy, como bom P. Manoel paftor, feguindo aquella ovelha, a qual pofto que hia pera lugar tam fancto, hia com tudo perdida, & defgarrada: continuou muita parte do caminho, dandolhe faudaueis confelhos, atê que finalmente fe defpedio d'elle, com muitas lagrimas, encommendandolhe perfeverança na virtude, obfervancia na Religiám tam fancta, a que paffava , pera que nam moftraffe, que mais era cabeçada de quem fugia de nós, do que delejos! de Chrifto de de bufcar a outros. Foy rece1552. chos. bido d'aquelles fanctos religiofos com grande applaufo, cuydando que teriam nelle hum grande fervo de Deos (& nam foy esta a ultima vez, em que femelhantes mudanças, & converfoens appreffadas de mancebos de grandes prendas, enchéram de novas efperan ças. aquelles bons Padres, & causâram grande exemplo na Vniverfidade de Coimbra, os quaes depois tornàram atrás, & vieram a parar em nada, mostrando mais fer leviandade de animo, que converfam de Deos. pera ver em que fe occupava, ma. cia á delle fez o P.Rei tor Manoel Godinho. 9 Sabendo d'ifto o Padre Reytor mandou que The Experien abriffem a porta, pera ver que refoluçam tomava; elle lançando mám da occafiàm, le foy pera cafa de fua mãy, (que era o que o diabo pretendia com eftas mudanças ) a qual como fentira muito fua entrada na Companhia, festejou tambem muito fua fahida: logo o mandou á Vniversidade de Coimbra, aonde procedeo efte novo efgrimidor com tam notavel efcandalo, que nem apparecia nelle ralto da Rcligiam de Sancto Antonio, que efcolhèra, nem final da modeftia da Companhia, que profefsàra. Voltou nas primeiras ferias a casa da mãy, & pozfe hum dia a exercitar fua arte de efgrima, diante da mefina mãy, que ante nelle fe revia eis que a poucos golpes, o competidor, 8 Muy bem via feu Reytor o Padre Manoel Godinho, em que esta nova converfam(que era o que Como tor-havia de vir a parar. Em refonou a fahir dos Pa luçam nam eram bem paffados dres Capu quatro dias, nos quaes o tiveram hofpede,quãdo logo fe en fadou, & fe refolveo em largar aquella vida, dizendo áquelles Padres, que eftava arrependido de deixar a fua primeira vocaçam,& fe voltou outra vez com a melma liviandade ao Collegio de Coimbra, pedindo ao Padre Manoel Godinho, que o tornaffe a admitir, allegando pera iffo muitas rezoens: mas querendo o Padre experimentar fe trazia alguma melhoria, o mandou meter em huma cafa junto á portaria, aonde o fazia vigiar fecretamente, Chrifto de 1552. Morte deJafrada defte que com quem fe debatia, jugando de hua ponta, lhe meteo a espa- Induerunt eum veftimentis eius, pe tradamête, que logo alli cahioplo, que primeiro nos ha de morto, fem fe poder confeffar: deixar a vida do corpo, do Jahio daRe permitindo Deos que com tam que deixemos o habito de ligiám. repentino calo morreffe quem noffa profiffám : & pera que tanto fem confelho o tinha entendamos que sò a morte deixado; & ordenando que a tem licença pera nos defpojar efgrima, com que o diabo o d'efte thefouro: porque nam tentou na casa de Deos, lhe deve de haver pera noffos Recaufafle a morte na cafa de ligiofos purpura de melhor fua may; caftigo bem mereestima, nem roupa de mayor cido, pois deixou a efchola da felicidade, que fe haja de comvirtude, pela efchola da efgri- parar com a roupeta da Companhia, que huma vez vestimos; porque d'efta forte fe nos affegura huma vida fan&ta, & fe nos promete huma morte ditofa. 'i Atha in fer de Paffione. ma. ΙΟ Que com eftes, & ou tros cípantolos exemplos,deque puderamos tecer hum copiofo catalogo, quer Deos mostrar quanto estranha, & caftiga aquelles que metendo a mão ao arado, entrando em Religioens fanctas, nam fomente olham, mas tambem tornam pera traž, deixando o primeiro habito, que com tanto affecto bufcàram no principio de fua vocaçam; nam feguindo o confelho de Chrifto, nem fe aRefumpfit proveitando de feu exemplo, trophæo ve do qual notou Sancto Athafiméta fua, nafio, que nam quiz hir pacum morte decer na morte, fem os pro fimul cum ut ea fimul prios veftidos que trouxera na 1 Mat.c.27.n. vida; porque como advirte o Evangelifta Sam Mattheos, ftimentis e- hindo com a cruz ás coftas ius,&duxerunt eum ut pera o Calvario, tomou pricrucifige-meiro feus proprios veftidos, rent. Cipanhi 13. : Chrifto de foy Deos fervido com fua alta 1552. providencia, que foffe de novo augmentada, com forma de Collegio a refidencia, que a Companhia tinha em Lisboa, debaixo da proteiçam, & boa sõbra do gloriofo S.Antam, peraq affi como a cidade de Lif boa he a cabeça dos Estados deftes Reynos, donde principalméte fahem os q navegam pera fuas conquistas; affim tambem nella tiveffe a Companhia hum real Collegio, donde fahiffem os miffionarios, que d'aqui peA cafa dera todo o mundo fe repartem: S.Antam ordenando Deos noffo Senhor foy a pri as coufas de maneira, que aonmeira que de fe tinha dado o principio Portugal dos Collegios da Companhia nefte Reyno, ahi fe abriffem a primeira vez escholas publicas, de que tiveram principio, & raiz os grandes fruitos que ao diante fe recolhèram, por meyo da doutrina de noffos meftres em Portugal. tivemos é Par.1.lib.1. 2 Na primeira parte a diffemos, como em o principio do anno de 1542. a 5. de Ianeiro, vefpora da Epiphania do Senhor, tomou poffe o Padre meftre Simam do mosteiro de S. & o que nella prefidia sò tinha Copanhia titulo de Superior, porque nam 13. era mais que huma residencia do Collegio de Coimbra, da maneira que ainda hoje he o mofteiro de S.Fins. Nefte prefente anno começou com titulo de Collegio em forma, começando a ter Reytor,& le refolveo noffo bemaventurado Padre Sancto Ignacio em dar nelle principio às efcholas publicas, que com luz do cèo lhe pareceo meter nos Collegios da Companhia,em beneficio com mum da christandade. Foy tan efficaz efta refoluçam nofancto varàm,que nam tedo ordinariamente por coftume mandar a feus fubditos em virtude da fancta obediencia, ou por feu Ignacio commedimento, ou porque meter as baftaua o final de fua vonta-claffes de S. Antam, de fer obedecido, com pera tudo nefte anno mandou a os de de obeSuperiores da Companhia em diencia. Portugal, em virtude da sancta obediencia, que abriffem logo efcholas publicas em Lisboa,como se em efpirito viffe o S. Patriarcha o copiofo fruito, que d'efte trabalho da Companhia fe havia de feguir neftes Reynos,a Antam em Lisboa,pera nelle feq o fancto varàm tinha particu dar principio a hú Collegio da lar amor, pela obrigaçam que 3 Recebida efta orde propos B 3 Manda S. em virtu |