Le problème de l'église et de l'État au temps de Philippe le Bel: étude de théologie positive"Spicilegium sacrum lovaniense", bureaux, 1926 - 499 páginas |
Índice
1 | |
4 | |
14 | |
63 | |
79 | |
104 | |
111 | |
148 | |
311 | |
329 | |
341 | |
349 | |
351 | |
360 | |
370 | |
374 | |
171 | |
189 | |
191 | |
229 | |
272 | |
281 | |
299 | |
300 | |
308 | |
376 | |
377 | |
387 | |
394 | |
405 | |
424 | |
436 | |
485 | |
Outras edições - Ver tudo
Le problème de l'église et de l'État au temps de Philippe le Bel: étude de ... Jean Rivière Visualização integral - 1926 |
Le problème de l'église et de l'État au temps de Philippe le Bel: étude de ... Jean Rivière Visualização de excertos - 1926 |
Le Problème de l'Église Et de l'État Au Temps de Philippe Le Bel, Étude de ... RIVIERE-J. Pré-visualização indisponível - 2018 |
Palavras e frases frequentes
arguments autem Boniface VIII bulle Unam Sanctam canonistes Christ clerc concile Dante debet Décrétales Dieu divine doctrinal doctrine dominium dominus donation de Constantin DUPUY Ecclesia ecclésias ecclesiastica ecclésiastique édit eius enim Epist ergo etiam FINKE Gilles de Rome gladium glaives GOLDAST Grégoire VII habet HENRI DE CRÉMONE Hugues de Saint-Victor Ibid imperator imperii Innocent IV iure Iuris iurisdictionem Jacques de Viterbe Jean juridiction l'auteur l'autorité l'Église l'empereur l'Empire l'État monarchie moyen âge nisi omnia papauté pape PERUGI Philippe le Bel Pierre Dubois Pierre Flote politique ponant laïci pontife Pontifici potestas potestatem pouvoir civil pouvoir pontifical pouvoir spirituel principe puissance quae Quaestio in utramque quam quod Rex pacificus romain royauté sacerdoce saint Bernard Saint-Siège SCHOLZ scilicet séculière secundum seulement sicut souverains spiritualem spiritualibus Summa sunt super suprême tamen temporalibus temporel terrena texte théologie thèse utramque partem vicaire vicarius xive siècle
Passagens conhecidas
Página 330 - Que quidem veritas ultime questionis non sic stricte recipienda est, ut Romanus Princeps in aliquo Romano Pontifici non subiaceat, cum mortalis ista felicitas quodam modo ad immortalem felicitatem ordinetur, lila igitur reverentia Cesar utatur ad Petrum qua primogenitus filius debet uti ad patrem : ut luce paterne gratie illustratus virtuosius orbem terre irradiet, cui ab ilio solo prefectus est, qui est omnium spiritualium et temporalium gubernator.
Página 22 - Uterque ergo est in potestate Ecclesiae, spiritualis scilicet gladius et materialis. Sed is quidem pro Ecclesia, ille vero ab Ecclesia exercendus. Ille sacerdotis, is manu regum et militum, sed ad nutum et patientiam sacerdotis. Oportet autem gladium esse sub gladio, et temporalem auctoritatem spiritual! subjici potestati. Nam cum dicat Apostolus, ' Non est potestas nisi a Deo, quse autem sunt a Deo ordinata sunt.
Página 406 - I ergo tu et tibi usurpare aude, aut dominans apostolatum, aut apostolicus dominatum. Plane ab alterutro prohiberis. Si utrumque simul habere voles, perdes utrumque.
Página 46 - Christo. Sic enim ei, ad quem finis ultimi cura pertinet, subdi debent illi, ad quos pertinet cura antecedentium finium, et eius imperio dirigi.
Página 405 - Reges gentium dominantur eorum : et qui potestatem habent super eos, benefici vocantur.
Página 80 - Ergo si deviat terrena potestas, judicabitur a potestate spirituali : sed si deviat spiritualis, minor a suo superiori : si vero suprema, a solo Deo, non ab homine poterit judicari : testante apostolo, spiritualis homo judicat omnia, ipse autem a nemine judicatur.
Página 44 - Potestas spiritualis et saecularis utraque deducitur a potestate divina; et ideo intantum saecularis potestas est sub spirituali, inquantum est ei a Deo supposita, scilicet in his, quae ad salutem animae pertinent; et ideo in his magis est obediendum potestati spirituali quam saeculari.
Página 53 - Mihi tamen videtur quod in adventu Christi omnis honor, et omnis principatus, et omne dominium et iurisdictio de iure et ex causa iusta et per illum qui supremam manum habet, nec errare potest, omni infideli substracta fuerit et ad fideles translata, quod hoc iusta causa fuerit, probatur.
Página 73 - Quadraginta anni sunt quod nos sumus experti in iure, et scimus quod duae sunt potestates ordinatae a Deo; quis ergo debet credere vel potest, quod tanta fatuitas, tanta insipientia sit vel fuerít in capite nostro?
Página 327 - Ecclesiam ducti, ipsam que queritur veritatem ignorant : cum quibus illa reverentia fretus quam pius filius debet patri, quam pius filius matri, pius in Christum, pius in Ecclesiam, pius in pastorem, pius in omnes christianam religionem profitentes, ' pro salute veritatis ' in hoc libro cer tamen incipio.