Oeuvres de Descartes, Volume 3F. G. Levrault, 1824 |
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Palavras e frases frequentes
aisé de connoître âme apercevons attributs avons brées c'est-à-dire cause chose créée chose qui pense clairement et distinctement concevoir concevons connoissons clairement considérer considérons Copernic corps B corps dur corps fluide couleur croire d'avec déduire dépendent dérons déterminer Dieu différence disons distinguons divisée doit douter espace essieu étendue en longueur étoient étoiles fixes étoit évident façon figure grandeur Henri Leroy imaginer indéfini infinie juger Jupiter l'autre l'étendue l'idée largeur et profondeur lieu lorsqu'il mathéma matière ment métaphysique meut monde mouvement mouvoir n'y a rien néanmoins noître notions parcequ'il parceque pensons perfections persuade peuvent philosophie planètes pouvons principes propriété universelle propriétés puisse puissions qu'un corps raison raréfié rejaillir remarquer remarquons repos roit Saturne saurions sauroit savoir semble sens sentiments seroit servons seulement sions soient soleil sommes sorte stance substance étendue superficie suppose terre tincte tion toutefois triangles triangles rectangles trom vement vérité vitesse Voyez première planche voyons vrai
Passagens conhecidas
Página 22 - Ainsi toute la Philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la Métaphysique, le tronc est la Physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences...
Página 93 - Lorsque nous concevons la substance, nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister.
Página 67 - ... je pense, donc je suis, est la première et la plus certaine qui se présente à celui qui conduit ses pensées par ordre...
Página 138 - ... le transport d'une partie de la matière ou d'un corps du voisinage de ceux qui le touchent immédiatement, et que nous considérons comme en repos, dans le voisinage de quelques autres.
Página 78 - ... c'est pourquoi nous ne nous soucierons pas de répondre à ceux qui demandent si la moitié d'une ligne infinie est infinie, et si le nombre infini est pair ou non pair, et autres choses semblables, à cause qu'il n'ya que ceux qui s'imaginent que leur esprit est infini qui semblent devoir examiner telles difficultés.
Página 22 - Or, comme ce n'est pas des racines ni du tronc des arbres qu'on cueille les fruits, mais seulement des extrémités de leurs branches, ainsi la principale utilité de la philosophie dépend de celles de ses parties qu'on ne peut apprendre que les dernières3.
Página 93 - ... n'avoir besoin que de soi-même; car, à proprement parler, il n'ya que Dieu qui soit tel, et il n'ya aucune chose créée qui puisse exister un seul moment sans être soutenue et conservée par sa puissance. C'est pourquoi on a raison dans l'École de dire que le nom de substance n'est pas univoque...
Página 93 - Mais, parce qu'entre les choses créées, quelques-unes sont de telle nature qu'elles ne peuvent exister sans quelques autres, nous les distinguons d'avec celles qui n'ont besoin que du concours ordinaire de Dieu, en nommant celles-ci des substances, et celles-là des qualités ou des attributs de ces substances.
Página 88 - J'appelle claire celle qui est présente et manifeste à un esprit attentif; de même que nous disons voir clairement les objets lorsque étant présents ils agissent assez fort, et que nos yeux sont disposés à les regarder; et distincte, celle qui est tellement précise et différente de toutes les autres, qu'elle ne comprend en soi que ce qui paraît manifestement à celui qui la considère comme il faut.
Página 63 - ... principalement parce que nous avons ouï dire que Dieu, qui nous a créés, peut faire tout ce qu'il lui plaît, et que nous ne savons pas encore si peut-être il n'a point voulu nous faire tels que nous soyons toujours trompés, même dans les choses que nous pensons le mieux connaître; car, puisqu'il a bien permis que nous nous soyons trompés quelquefois, ainsi qu'jl a été déjà remarqué, pourquoi ne pourrait-il pas permettre que nous nous trompions toujours?